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Isaïe 55, 6-9
Ps 144(145)
Philippiens 1,20c.24-27a
Matthieu 20,1-16a

"Les pensées de Dieu ne sont pas les nôtres"

Frères et sœurs, la parabole des ouvriers de la dernière heure, est une énième image utilisée par Jésus pour nous parler du royaume des cieux. Elle met l'accent, non sur lune quelconque justice ou injustice, mais plutôt sur la bonté du cœur de Dieu, dont les pensées ne sont pas nos pensées, et qui nous comble de ses grâces gratuitement(Is 55,8).
Comme celà est difficile à comprendre pour nous, qui avons du mal à nous débarrasser de cette idée de toujours vouloir tout comptabiliser, car nous voulons que nos sacrifices, nos souffrances, nos efforts soient reconnus et ainsi nous pouvons mériter quelque chose ou que les autres soient reconnaissant vis-à-vis de ce que nous leur faisons. De cette parabole, nous pouvons retenir trois choses.
Premièrement, dans notre vie, apprenons à nous satisfaire de ce que nous avons reçu de Dieu et ne passons pas le temps à regarder ce que les autres ont, au point de trouver insignifiant ce que nous avons et ce que nous sommes. C'est ce qui ressort de la récrimination de ces premiers ouvriers qui ne supportent pas de voir qu'ils reçoivent le même salaire que les derniers.

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Il y a dans l’Évangile de ce dimanche une parole qui nous rejoint au plus profond : « Ton œil est-il mauvais parce que je suis bon ? » Elle nous surprend, parce qu’elle met en lumière ce que nous portons parfois en secret : cette jalousie qui trouble le regard, qui assombrit le cœur, qui nous fait croire que l’amour de Dieu pourrait se mesurer, se comparer, se diviser.

Dans la parabole, les premiers ouvriers s’irritent en voyant les derniers recevoir autant qu’eux. « Tu les as traités comme nous », disent-ils. Comme si l’amour du Père dépendait du mérite, comme si la grâce devait être calculée, comme si la bonté de Dieu envers un autre diminuait ce qu’Il nous donne.

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Qui est-elle ?
Le nom de Marie Madeleine, dérive de Magdala, le village de pêcheurs dont elle est originaire, sur la rive occidentale du lac Tibériade. L’évangéliste Luc, au chapitre 8 parle d’elle: «Jésus faisait route à travers villes et villages; il proclamait et annonçait la bonne nouvelle du Règne de Dieu. Les Douze étaient avec lui, et aussi des femmes qui avaient été guéries d’esprits mauvais et de maladies, et les aidaient avec leurs biens. Parmi elles il y avait Marie, appelée Madeleine, dont étaient sortis sept démons ».
«Apôtre des apôtres», c’est à Thomas d’Aquin qu’on doit le titre reconnu à Marie Madeleine. En effet c’est la première à être le témoin de la résurrection de Jésus . Il l’appelle par son nom: «Marie». Et se retournant elle répond: « Rabbouni!», ce qui en hébreu signifie: «Maître!». Jésus lui confie donc une mission: «ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père; mais va vers mes frères et dis-leur: Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu». Marie de Magdala alla donc annoncer aux disciples: « J’ai vu le Seigneur! Et voilà ce qu’il m’a dit» (cf. Jn 20)

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