Ezéchiel 18,25-28
Ps 24(25)
Philippiens 2,1-11
Matthieu 21, 28-3

"Persévérance et conversion"

Frères et sœurs, il y a une belle continuité entre la parole de Dieu de ce jour et celle dimanche dernier. Et quatre points peuvent guider notre méditation. Premièrement, le prophète Ezéchiel, nous aide à mieux comprendre le sens réel de la justice divine.
Ezéchiel, contrairement à la loi de rétribution qui était admise en Israël, et même chez beaucoup de nos contemporains, vient nous dire, qu'on ne paie pas les fautes de ceux qui nous ont précédés, car chacun est rétribué selon sa propre conduite. C'est donc à chacun de revenir sur le droit chemin, pour ne pas subir les conséquences de ses actes. «Si le méchant se détourne de sa méchanceté, s'il se met à pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie...»(Ez 18, 27).
Après Ezéchiel, plus tard, on découvrira encore, avec l'histoire de Job, qui a connu tous les malheurs sans avoir transgressé la loi du Sgr, ou celle de l'aveugle-né (Jn 9,1-3), qu'on souffre, pas parce que Dieu nous aurait punit, mais parce que le mal reste un mystère, et que parfois c'est un moyen pour Dieu de manifester sa gloire à travers notre mal, notre souffrance*_

Isaïe 55, 6-9
Ps 144(145)
Philippiens 1,20c.24-27a
Matthieu 20,1-16a

"Les pensées de Dieu ne sont pas les nôtres"

Frères et sœurs, la parabole des ouvriers de la dernière heure, est une énième image utilisée par Jésus pour nous parler du royaume des cieux. Elle met l'accent, non sur lune quelconque justice ou injustice, mais plutôt sur la bonté du cœur de Dieu, dont les pensées ne sont pas nos pensées, et qui nous comble de ses grâces gratuitement(Is 55,8).
Comme celà est difficile à comprendre pour nous, qui avons du mal à nous débarrasser de cette idée de toujours vouloir tout comptabiliser, car nous voulons que nos sacrifices, nos souffrances, nos efforts soient reconnus et ainsi nous pouvons mériter quelque chose ou que les autres soient reconnaissant vis-à-vis de ce que nous leur faisons. De cette parabole, nous pouvons retenir trois choses.
Premièrement, dans notre vie, apprenons à nous satisfaire de ce que nous avons reçu de Dieu et ne passons pas le temps à regarder ce que les autres ont, au point de trouver insignifiant ce que nous avons et ce que nous sommes. C'est ce qui ressort de la récrimination de ces premiers ouvriers qui ne supportent pas de voir qu'ils reçoivent le même salaire que les derniers.

Ezéchiel 33,7-9
Ps 94 (95),1-2.6-7.8-9
Romains 13,8-10
Matthieu 18, 15-20

«Qu'as-tu fait de ton frère ?»
Frères et sœurs, tout le chapitre 18 de l’évangile de Matthieu, dont nous lisons un extrait ce dimanche, traite sous différents angles, de l’accomplissement du commandement de l'amour, à l’intérieur de la communauté chrétienne.
Nous le savons bien, la mission de Jésus sur terre, était de venir nous révéler l'amour du Père, et de nous connecter à cet amour, pour qu'il soit désormais, le lien d'unité à la sainte Trinité et à nos frères et sœurs. Chose qui se réalise au baptême, quand le ministre du baptême, au moment de verser l'eau sur la tête du baptisé, utilise cette formule : Je te baptise, au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit Amen. Et une fois ce lien mystique et spirituel établi, l'Église nous enseigne que nous devenons membre du corps mystique du Christ, qui n'est autre que son Église. Et au sein de cette dernière, son seul désir, c'est que tous ses disciples que nous sommes, vivions de cet amour au quotidien.

Jérémie 20,7-9
Ps 62 (63), 2, 3-4, 5-6, 8-9
Romains 12, 1-2
Matthieu 16, 21-27

En quel Jésus croyons-nous ?
Chers frères et sœurs, dimanche dernier, suite au sondage d'opinion fait par Jésus, auprès de ses disciples, Pierre avait fait une belle profession de foi, à la suite de laquelle, Jésus l'institua comme chef de son Église.
C'était l'heure de gloire de Pierre, peut-on dire ainsi ; mais aujourd'hui, patatras, le même Pierre, qui avait reçu les félicitations de Jésus, est traité de Satan, parce qu'il n'accepte pas le chemin de salut que son maître lui montre.
Comment est-on arrivé à un tel revirement de situation ? Il se trouve tout simplement que Pierre, tout comme les autres disciples, ainsi que tout le peuple juif de cette époque, était dans l'attente d'un messie politique, guerrier, libérateur, qui allait botter les romains de leur terre promise. Pour Pierre, c'est donc le monde à l'envers, de tout ce qu'il s'était fait comme idée du messie attendu. Il n'était pas question pour lui, d'entendre que ce messie va souffrir la passion, sera crucifié et mourir sur la croix, avant de ressusciter. On pourrait presque intituler ce passage : «Le premier reniement de Pierre», premier refus de suivre le Messie dans la souffrance.
Le problème est donc sur le Jésus, que Pierre avait choisi de suivre.

Isaïe 56,1.6-7
Ps 66(77)
Romains 11,13-15.29-32
Matthieu 15,21-28

La foi au Dieu unique, ouverte à tous
Tel peut être frères et sœurs, le résumé des textes soumis à notre méditation ce dimanche.
Dans la 1ère lecture, une étape est franchie avec le peuple d'Israël, dans l'ouverture de la foi au Dieu unique, aux autres peuples.
Nous le savons, Israël a été choisi par Dieu pour être le peuple élu, mais pas le peuple unique. Peuple élu, comme frère aîné dans la foi, pour être la locomotive qui conduirait les autres peuples à l'Alliance avec le Dieu unique.

L'apocalypse 11,19a ; 12,1-6a.10ab
Ps 44(45)
1Corinthiens 15, 20-27a
Luc 1,39-56

Le Sgr fit pour moi des merveilles
Chers frères et sœurs, avec Pâques et Noël, l'Assomption est l'une des fêtes chrétiennes les plus importantes et les plus populaires. Comme toujours, elle n'est pas à confondre avec l'Ascension, comme c'est souvent le cas, même chez les chrétiens très pratiquants ; ce qui montre quand même une certaine difficulté à cerner avec exactitude ce dogme de notre foi.
l'Ascension, célèbre la montée de Jésus au ciel, au terme de sa mission terrestre, tandis qu'avec L'Assomption, la vierge Marie est élevée, prise au ciel corps et âme auprès de son Fils Jésus Christ notre Sauveur. L'Assomption est donc considérée comme une fête de reconnaissance et d'honneur, de la part d'un fils pour sa mère, pour son rôle joué dans l'histoire du salut. Car par son oui, le jour de l'Annonciation, Marie accepta de collaborer avec Dieu dans son projet de salut du monde.

1Rois 19,9a.11-13a
Ps 84(85)
Romains 9,1-5
Matthieu 14,22-33

Garder une foi solide à tout épreuve
Frères et sœurs, la parole de Dieu de ce dimanche, nous révèle deux visages de Dieu, qui peuvent nous aider à mieux vivre notre relation avec lui.
Primo, dans la 1ère lecture, le prophète Élie va découvrir la présence de Dieu dans une brise légère, au mon Horeb, l'autre nom du Sinaï. Chose assez surprenante, quand on sait que quelques siècles plutôt, sur cette même montagne, Dieu se révéla à Moïse sous les coups du tonnerre et des éclairs de feu (Ex 19,16)
En effet, au temps de Moïse, le peuple, après avoir vu les actions fortes du Seigneur au moment de sa libération de son esclavage égyptien, n’était pas encore prêt à mettre sa confiance en un Dieu qui n’aurait pas déployé les forces des éléments déchaînés. Maintenant le temps s'est écoulé, à l’époque d’Elie, l’heure est venue pour une nouvelle étape de la Révélation.

1Rois 3,5.7-12
Ps 118(119)
Romains 8,28-30
Matthieu 13,44-52

Jésus, la sagesse incarnée, le vrai trésor de ma vie

Chers frères et sœurs, le roi Salomon nous est donné en exemple ce dimanche. En effet, au début de son règne, le jeune roi fraîchement couronné, pense qu'il est nécessaire de se tourner d'abord vers Dieu pour lui demander la grâce de la sagesse et du discernement, pour mieux gouverner son peuple. C'est ainsi qu'il se rend en pèlerinage au sanctuaire de Gabaon.
De cette histoire, nous pouvons tirer au moins trois leçons pour notre vie de foi.
La 1ère leçon est que la sagesse se présente comme le bien le plus précieux du monde, et c'est Dieu seul qui en détient les clés. Elle est pour Salomon son trésor le plus précieux. Et sa prière pour la demander est tout simplement un modèle d'humilité et de confiance pour chacun de nous : «Je suis un tout jeune homme, incapable de se diriger. Donne à ton serviteur un cœur attentif pour qu'il sache gouverner ton peuple et discerner le bien et le mal ; comment sans cela gouverner ton peuple qui est si important ?»(1R 3,9). La vraie sagesse est donc un don de Dieu, elle ne s'achète pas et ne s'obtient pas par magouilles ; elle ne se décrète pas non plus selon la puissance de nos avoirs. Loin d'être un pouvoir, elle est plutôt l'art de savoir diriger sa vie, en présence de Dieu, en prenant des décisions qui lui plaisent et visent sa volonté.

Isaïe 55,10-11
Ps 64(65)
Romains 8,18-23
Matthieu 13,1-23

Quelle type de terre suis-je?
Frères et sœurs, la parabole du Semeur qui est soumise à notre méditation ce dimanche, est l'une des pages d'évangile les plus connues, elle est placée dans l'évangile de Matthieu à la suite du retour de mission des apôtres. On peut donc dire que si Jésus leur raconte cette parabole, c'est pour les faire voir les obstacles rencontrés dans ladite mission de prédication évangélique. En effet, cette parole nouvelle a trouvé difficilement un terrain favorable dans lequel, elle pouvait germer et porter les fruits attendus.
Frères et sœurs, tout comme avec Jésus lui-même, et ensuite avec ses disciples, aujourd'hui encore la parole de Dieu, ne trouve pas toujours des coeurs disponibles et favorables à son accueil, et surtout à sa croissance. Car, comme la parabole le démontre, il ne suffit pas seulement d'écouter et d'accueillir cette parole, il faut encore que les oreilles et les cœurs qui l'entendent soient disposés à son éclosion et à sa croissance. Il faut dire que de toutes les paraboles que Jésus a dites, celle du semeur ne nécessite vraiment pas un grand effort de compréhension. Car Jésus lui-même a pris le soin de nous l'expliquer. Jésus est le semeur de notre vie. Il sème en nous sa parole, mais parfois nos soucis du quotidien et nos oublis étouffent ses paroles, comme les ronces de cet évangile, étouffent les graines. Or écouter la parole de Dieu, c'est aussi se préparer à produire les fruits. Alors la seule question que chacun peut se poser aujourd'hui est : quel type de terre suis-je ?

Zacharie 9,9-10
Ps 144(145)
Romains 8,9.11-13
Matthieu 11,25-30

Humilité et réconfort
Chers frères et sœurs, des textes de ce jour, deux mots retiennent notre attention : l'humilité et le réconfort. Tout d'abord l'humilité : elle est la clé qui nous ouvre les portes des mystères divins. Elle est la vertu des petites gens, qui leur permet d'être chaque fois dans des meilleures dispositions intérieures pour accueillir cette révélation. Voilà pourquoi Jésus, dans l'évangile, peut exulter : «Père, Sgr du ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l'as révélé aux touts petits»(Mt 11,25) Et qui sont-ils ces tous petits ? Ce ne sont pas les ignares, les idiots, mais plutôt ceux qui n'ont pas de pouvoir au sens mondain du terme, et qui subissent plutôt celui des autres ; il s'agit de ceux pour qui la loi imposée par les hommes, est un vrai fardeau ; ce sont aussi les sans voix, les opprimés, les rejetés. C'est donc à ceux-là, à cause de leur simplicité, leur petitesse et leur humilité, que Dieu par son Fils, se révèle comme Dieu d'amour, de douceur et de paix.